Svojím obsahom je bojom o dievča av tomto zmysle pramení z tradičných mediteránskych povestí a legiend, z ktorých je zrejme najstarší a najznámejší bitka v Tróji, aj keď sa tu ukazujú iní aktéri. Moro, syn arabského cára Otmanoviće (Čierneho kráľa) unesie španielskemu kráľovi Osman (Biely kráľ) snúbenicu, tzv bulu. Bula Morový lásku neopätuje. Kráľ Osman prichádza so svojím vojskom vyslobodiť dievča, Moro ho už očakáva pripravený k boju. Králi sa v hádke dohodnú, že rytiersky boj rozhodne, komu dievča pripadne. Samotnú hru uvádza dramatický diel - dialóg Mora a Buly a neskôr aj Bieleho kráľa, stret vojsk a oboch kráľov o princeznú, Po dramatickom diele nasleduje Sfida - výzva na boj, pravdepodobne najstaršie časti Moreška. Jedná sa o tanec Mora, syna Čierneho kráľa, ku ktorému sa neskôr pripojí Čierny a Biely kráľ. Potom konečne nasleduje bojový tanec, ktorý sprevádza rýchly boj s mečmi. Tanec predvádza dvanásť párov, tzv moreškanti, v červených a čiernych odevoch, ktorí bojujú o náklonnosť dievčaťa. Táto časť sa skladá zo siedmich tanečných figúr, ktoré sa všeobecne nazývajú Kolap - úder.
Každá z týchto figúr má svoj vlastný názov: 1. Kolap: Rugier - názov po normandskom vojvodovej Rugieru I., ktorý viedol bytvu proti Arabom na Sicílii 2. Kolap: Moreška 3. Kolap: Finta 4. Kolap sa skladá z dvoch podfigur, ktoré sa nazývajú Moro in Dentro a Para Pie Nasleduje intervencie Buly, ktorá sa pokúša uzmieriť obe strany. Moro aj Biely kráľ to odmietnu a boj pokračuje. 5. Kolap: Križ 6. Kolap: Rugier de Fuorivia 7. Kolap: Siedmimi Kolap - čierne vojsko je porazené a Moro odovzdáva Bielemu kráľovi ako znak pokory svoju zbraň aj dievča.
Názov Moreška pochádza od Maurov, tzv Moriski. Najstaršia známa Moreška bola predvedená v roku 1150 v Španielsku pri oslavách vyhnanie Maurov a rôzne tanca s mečmi sa rozšírili po celej Európe do konca 14. storočia. Prvé údaje o Moresco na území dnešného Chorvátska sa datujú z roku 1273, kedy bola predvedená v Trogire. Na Korčulu sa pravdepodobne dostala cez Dubrovník zo Španielska v 16. storočia, v čase blízkych kontaktov Dubrovníckej republiky a Španielska. Obyvatelia Dubrovníka poznali Moreška, čo dokazujú diela Dubrovníka spisovateľov Marina Držića a Điva Palmotiće. Zatiaľ čo pre Európu bola len módnou záležitosťou, pretože z oblasti Stredomoria takmer vymizla, pre Korčulany sa stala neodvojitelnou súčasťou ich života a tradície, ktorú predvádzajú už 400 rokov. Pôvodne bola súčasťou dvorných zábav, z ktorých sa vyvinul európsky balet. V minulosti jej prizeral aj rakúsko-uhorský cisár František Jozef alebo anglický princ Eduard. Stretnúť sa s ňou môžete pri významných sviatkoch a udalostiach av turistickej sezóne. V priebehu storočí predvádzali hru amatérski tanečníci, čo platí dodnes. Vysoko umelecký prejav je vynahradený nadšením a hrdosťou tanečníka.
Obyvatelia Korčule sú pyšní na Morešku, dedí ju z generácie na generáciu. Jedným z najvýznamnejších ocenení každého Korčulana je stať sa moreškantem, o čom sníva už malí chlapci. Dievčatá zase tajne dúfajú, že sa aspoň raz stanú bulou. Najvyššia cťou je byť tým najlepším, jedným z kráľov. Tým sa Moreška stáva viac ako dramatickou hrou, ona je súčasťou života, o nej sa hovorí v každej kurčulské rodine. Kostýmy sú jednou z najdôležitejších súčastí hry. Kontrast červených a čiernych odevov vytvára pri tanci a boji s mečmi celkový dojem celej hry. Najstarší kostýmy sa nezachovali ani v záznamoch, napriek tomu ich dnešná podoba predstavuje stredoveké bojové kostýmy. V priebehu storočí stratila sprievodné hudba svoju autentickosť a prešla mnohými premenami. V posledných päťdesiatich rokoch Moreška sprevádza hudba známeho chorvátskeho skladateľa Krst ODAK, ktorá svojou kvalitou tancu dáva dodatočný efekt. Zatiaľ čo sa v dejinách uchovala Moreška ako pamiatka na víťazstvo kresťanských Španielov nad moslimskými Maury, dnes je symbolom víťazstva lásky a dobra nad zlom.
